tag:blogger.com,1999:blog-27750200258796366642024-02-07T11:53:21.422-03:00Professor FariaHistória Igreja Atualidades Educação PesquisaJosé Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.comBlogger1089125tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-66418300940158565712023-10-15T16:10:00.008-03:002023-10-15T16:17:15.803-03:00<p> <span style="font-size: 13.5pt;">A paz e a guerra</span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">Em meio ao
gravíssimo contexto de guerra Israel X Hamas, como um capítulo das guerras
Árabes X Israelenses, com grande complexidade, pois envolvem questões
territoriais, políticas, econômicas e culturais é importante destacar alguns
princípios importantes da Doutrina Social da Igreja sobre a paz e a guerra:<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">A paz é fruto da justiça e da caridade, construída através da
busca da ordem querida por Deus, um dever universal e direito de todos. </span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;">A guerra é desumana, um flagelo, não
resolve os problemas entre os povos e nações, ao contrário, causa danos
catastróficos, especialmente a civis.</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;">Devem ser buscadas, até ao esgotamento, outras alternativas para
resolver os conflitos. </span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;">A busca do desenvolvimento é uma necessidade para a paz, pois a
pobreza, a miséria e a exploração são potenciais causas de guerras. </span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">A guerra de agressão é intrinsecamente imoral e os Estados têm o direito
de legítima defesa, inclusive recorrendo ás armas ("guerra justa"),
de forma lícita, que não cause maiores danos e desordens. <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;">As forças armadas devem estar a serviço da paz, sendo cada um de
seus membros moralmente obrigados ao respeito ao direito das pessoas e dos
povos. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">A legítima defesa deve estar
associada à proteção aos inocentes, a população civil que não tem meios para se
defender. <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">As tentativas de eliminação de grupos nacionais, étnicos, religiosos ou
linguísticos são delitos contra Deus e os que o fazem devem ser
responsabilizados segundo as normas do Direito Internacional. </span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;">A acumulação
excessiva de armas, de destruição em massa, representam uma ameaça grave, não
garantem a paz. </span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 13.5pt;">O TERRORISMO não
se justifica sob hipótese nenhuma, é uma forma brutal de violência, que semeia
ódio, morte, desejo de vingança e de represália, que massacra inocentes, num
completo desrespeito à vida humana. Ele não deve ser tolerado por nenhuma
religião. </span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">A verdadeira
paz é fruto da fé cristã no amor de Deus, que deve contribuir para a fecunda
colaboração para o diálogo entre os povos, só é possível através do perdão
(difícil, mas não impossível) e a reconciliação, sem anular as exigências da
justiça. <o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt;">E a igreja luta pela paz com a oração, donde emana a força para o
amor.</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">Fonte: Compêndio de Doutrina Docial da Igreja, 2008.<o:p></o:p></span></p>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-19125632052875380072023-04-01T12:39:00.004-03:002023-04-01T12:39:42.494-03:00 ENSINAR MATEMÁTICA COM O TERÇO E ALFABETIZAR AS CRIANÇAS COM A HISTÓRIA DE UMA ALMA<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Algumas famílias, com a intenção de preservar os seus filhos do "lixo cultural", de fundo materialista, niilista e relativista, de uma educação ideologizada, fazem a opção por educar as crianças em casa. </span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ensinam as ciências, os números e as suas operações com o terço e outros símbolos religiosos. Alfabetizam e fazem o letramento com os textos Sagrados, com a história dos Santos e os textos <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>clássicos, selecionados rigorosamente. "Tabuada católica", análise sintática com as frases dos santos e regras disciplinares autoritárias e absurdas fazem das aulas quase uma catequese. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">É verdade que há uma gravíssima crise do processo educacional, no que se refere aos antivalores presentes no ambiente educacional (não podemos generalizar) e na própria crise de qualidade, como o demonstra o avanço do analfabetismo funcional. E é verdade que a família, pelo direito natural, é a primeira educadora, sendo a escola e as demais instituições complementos necessários. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Por outro lado, submeter as crianças a um moralismo proselitista, ao invés de uma moralidade desenvolvida e assimilada por convicções, privar as crianças do convívio e da interação social com os seus pares e as diferenças na escola podem causar enormes prejuízos, socioemocionais, afetivos e até intelectuais. A nossa personalidade, o nosso caráter e toda a nossa cultura é contruída na relação com os outros. Assimilamos valores como o respeito, a solidariedade e a caridade vivenciando-os nas nossas relações sociais diárias. E mais, essa supersacralização pode causar aversão à religião. O Terço não foi feito para ensinar matemática. E ainda tem toda a questão da discussão sobre preparo e recursos para ensinar, sobre as metodologias, pois muitas vezes as crianças até aprendem, mas a partir de métodos massacrantes. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Privar as crianças do conhecimento da diversidade da produção artística e literária (e aqui não se trata de estudar obras que em si mesmas não têm nenhum valor, que têm péssima qualidade e são puras propagandas ideológicas) significa limitar o acesso da pessoa à complexidade da vida (onde convivem o joio e o trigo), à realidade, o que pode fechar os horizontes para a construçao da pessoa na sua integralidade. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O cardeal Ratzinger (depois papa, Bento XVI), na palestra aos bispos italianos, sobre a questão do cristão e a cultura, cita São Basílio, que orientava a necessidade da leitura da literatura pagã, das letras gregas, aproveitando o que nela havia de melhor, a sua grande riqueza artística e até ética e moral, rejeitando o que feria os princípios cristãos. Afirmava que era preciso fazer uma leitura aberta e crítica, com muito discernimento, de tais textos. Aliás, os textos dos santos padres estão repletos de referências aos escritores pagãos. Ratzinger disse ainda que o papel do cristão não é fazer proselitismo, mas deixar a sua marca na cultura, através da vivência dos valores cristãos em todos os ambientes sociais e culturais, aos poucos, nos pequenos detalhes, transformando a cultura por dentro.</div></div>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-77421246389094793372023-04-01T12:38:00.005-03:002023-04-01T12:38:44.196-03:00 “O que há de errado com o mundo de hoje?<p><br /></p><div style="font-family: inherit;"><div class="" dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r15:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto" style="color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O grande escritor G.K. Chesterton, quando recebeu esta pergunta do Times Londrino, teve um reação inesperada. Ele respondeu: “o que há de errado com o mundo de hoje sou eu”.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ele sabia que por trás de todas os conflitos, as guerras e os graves problemas do mundo estava o ser humano, com a sua natureza decaída, tendente ao mal. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>Então, o mal não está essencialmente na falta de participação política, engajamento social ou na fragilidade da democracia e das relações diplomáticas entre as nações. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Suas raízes são mais profundas. O mal está no orgulho, nas vaidades, na ambição pelo poder, na ganância pelas riquezas, no consumismo desenfreado e na adesão a ideologias materialistas, niilistas e relativistas, que prometem o paraíso na terra, desconsiderando a natureza pecaminosa e transcendental do ser humano.</div></div></span></div></div></div></div></div><div style="font-family: inherit;"><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; position: relative;"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--divider); color: var(--secondary-text); display: flex; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; justify-content: flex-end; line-height: 1.3333; margin: 0px 16px; padding: 10px 0px;"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62" style="align-items: center; background-color: white; color: #65676b; display: flex; flex-grow: 1; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; overflow: hidden;"><span aria-label="Veja quem reagiu a isso" class="x1ja2u2z" role="toolbar" style="font-family: inherit; z-index: 0;"><span class="x6s0dn4 x78zum5 x1e558r4" id=":r18:" style="align-items: center; display: flex; font-family: inherit; padding-left: 4px;"><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a xhtitgo" style="border-bottom-color: var(--card-background); border-left-color: var(--card-background); border-radius: 11px; border-right-color: var(--card-background); border-style: solid; border-top-color: var(--card-background); border-width: 2px; font-family: inherit; height: 18px; margin-left: -4px; position: relative; width: 18px; z-index: 2;"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a" style="border-radius: 9px; display: inline-block; font-family: inherit; height: 18px; width: 18px;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><div aria-label="Curtir: 12 pessoas" class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1n2onr6 x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x3nfvp2 x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; background-color: transparent; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-radius: inherit; border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0"><img class="x16dsc37" height="18" role="presentation" src="data:image/svg+xml,%3csvg xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' xmlns:xlink='http://www.w3.org/1999/xlink' viewBox='0 0 16 16'%3e%3cdefs%3e%3clinearGradient id='a' x1='50%25' x2='50%25' y1='0%25' y2='100%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%2318AFFF'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%230062DF'/%3e%3c/linearGradient%3e%3cfilter id='c' width='118.8%25' height='118.8%25' x='-9.4%25' y='-9.4%25' filterUnits='objectBoundingBox'%3e%3cfeGaussianBlur in='SourceAlpha' result='shadowBlurInner1' stdDeviation='1'/%3e%3cfeOffset dy='-1' in='shadowBlurInner1' result='shadowOffsetInner1'/%3e%3cfeComposite in='shadowOffsetInner1' in2='SourceAlpha' k2='-1' k3='1' operator='arithmetic' result='shadowInnerInner1'/%3e%3cfeColorMatrix in='shadowInnerInner1' values='0 0 0 0 0 0 0 0 0 0.299356041 0 0 0 0 0.681187726 0 0 0 0.3495684 0'/%3e%3c/filter%3e%3cpath id='b' d='M8 0a8 8 0 00-8 8 8 8 0 1016 0 8 8 0 00-8-8z'/%3e%3c/defs%3e%3cg fill='none'%3e%3cuse fill='url(%23a)' xlink:href='%23b'/%3e%3cuse fill='black' filter='url(%23c)' xlink:href='%23b'/%3e%3cpath fill='white' d='M12.162 7.338c.176.123.338.245.338.674 0 .43-.229.604-.474.725a.73.73 0 01.089.546c-.077.344-.392.611-.672.69.121.194.159.385.015.62-.185.295-.346.407-1.058.407H7.5c-.988 0-1.5-.546-1.5-1V7.665c0-1.23 1.467-2.275 1.467-3.13L7.361 3.47c-.005-.065.008-.224.058-.27.08-.079.301-.2.635-.2.218 0 .363.041.534.123.581.277.732.978.732 1.542 0 .271-.414 1.083-.47 1.364 0 0 .867-.192 1.879-.199 1.061-.006 1.749.19 1.749.842 0 .261-.219.523-.316.666zM3.6 7h.8a.6.6 0 01.6.6v3.8a.6.6 0 01-.6.6h-.8a.6.6 0 01-.6-.6V7.6a.6.6 0 01.6-.6z'/%3e%3c/g%3e%3c/svg%3e" style="border: 0px; vertical-align: top;" width="18" /></div></span></span></span></span></span><div class="" style="font-family: inherit;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1n2onr6 x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz x1heor9g xnl1qt8 x6ikm8r x10wlt62 x1vjfegm x1lliihq" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-radius: inherit; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; max-height: 1.3333em; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 1;" tabindex="0"><div class="x9f619 x1ja2u2z xzpqnlu x1hyvwdk xjm9jq1 x6ikm8r x10wlt62 x10l6tqk x1i1rx1s" style="box-sizing: border-box; clip-path: inset(50%); clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); font-family: inherit; height: 1px; overflow: hidden; position: absolute; width: 1px; z-index: 0;">Todas as reações:</div><span aria-hidden="true" class=" xrbpyxo x6ikm8r x10wlt62 xlyipyv x1exxlbk" style="float: left; font-family: inherit; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; width: 100px;"><span style="font-family: inherit;"><span class="xt0b8zv x1e558r4" style="font-family: inherit; padding-left: 4px;">12</span></span></span><span class="xt0b8zv x1jx94hy xrbpyxo xl423tq" style="background-color: var(--card-background); float: left; font-family: inherit; margin-left: -100px;"><span style="font-family: inherit;"><span class="x1e558r4" style="font-family: inherit; padding-left: 4px;">Natale Vaz, Alexandre Buchaul e outras 10 pessoas</span></span></span><div><span style="font-family: inherit;"><span class="x1e558r4" style="font-family: inherit; padding-left: 4px;"><br /></span></span></div></div></span></div></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np xykv574 xbmpl8g x4cne27 xifccgj" style="align-items: stretch; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #65676b; display: flex; flex-flow: row nowrap; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; justify-content: space-between; margin: -6px; position: relative; z-index: 0;"></div></div></div></div></div></div></div></div>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-18144709159770123092023-04-01T12:37:00.001-03:002023-04-01T12:37:26.667-03:00NOVOS DADOS SOBRE DEPRESSÃO EM ADOLESCENTES SÃO ASSUSTADORES. E A CULPA É DAS REDES SOCIAIS. <p> </p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Este é o título do artigo de Gabriel Arruda, publicado na Gazeta do Povo, em 10.03.2023. Ele mostra que estudos recentes alertam para a piora da saúde mental entre os adolescentes.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Segundo o CDC, órgão do governo americano, uma espécie de ANVISA, em 2021, 31% das garotas e 21% dos garotos adolescentes pensaram em suicídio.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>Pesquisas apontam que adolescentes e jovens que passam horas nas redes sociais têm mais sintomas depressivos, por causa do sono ruim, má imagem corporal , baixa autoestima, intimidação virtual, etc. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O psicólogo Jonathan Haidt, que é professor da Universidade de Nova York, afirma: “As horas que as meninas passavam todos os dias no Instagram eram tiradas de sono, exercícios e tempo com amigos e familiares. O que achamos que aconteceria com elas?”</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"A doutora em Psicologia pela UFMG, Carolina Nassau Ribeiro afirma que a percepção dela vai na mesma direção dos estudos científicos recentes: empiricamente, a gente tem visto um aumento nos casos de ansiedade, de autolesão e de tentativa de suicídio"</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"Para Carolina, embora impedir totalmente o acesso de adolescentes às redes sociais seja difícil, os pais não podem abrir mão de acompanhar de perto o que os jovens estão fazendo no ambiente virtual. 'Hoje em dia já existem vários aplicativos em que os pais podem acompanhar os adolescentes no uso das redes sociais, na internet e nos jogos. A internet é uma rua virtual. Assim como ele precisa de supervisão no mundo real, ele precisa no mundo virtual', diz".</div></div>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-45391136063846392762023-04-01T12:34:00.004-03:002023-04-01T12:37:44.254-03:00 O CHAT GPT E O ALVOROÇO QUE VEM CAUSANDO NO MUNDO DA TECNOLOGIA. <p><br /></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O CHATGPT (Generative Pretrained Transformer) é uma ferramenta de Inteligência Artificial (IA), um modelo de linguagem artificial desenvolvido pela OpenAI, que foi disponibilizado para a utilização pública em novembro de 2022. GPT-3 é um modelo de linguagem que conta com 175 bilhões de parâmetros que o permite ter uma comunicação muito próxima da humana. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ela revoluciona a maneira como lidamos com a tecnologia e <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>causa espanto sobre as perspectivas de futuro neste campo. Em pouco tempo conquistou mais de 100 milhões de usuários e tem gerado muita discussão. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O CHAT GPT tem como base o cruzamento dos trilhões de informações presentes na internet e transforma os questionamentos dos usuários (quaisquer perguntas) em respostas rápidas, inclusive criativas, contextualizadas, diferentes do que ocorre nos sites de buscas, como o de pesquisas do Google. Estas respostas vêm em forma de resumos, textos pequenos ou longos, letras de músicas, poesias, contos, códigos de programação, receitas e assim por diante.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Em outras palavras, o usuário pode conversar com a IA via chat, fazer perguntas sobre quaisquer assuntos, pode, por exemplo, pedir a solução de uma inequação, um texto completo para TCC sobre qualquer tema, solicitar a criação de uma música ou poesia, pode realizar conversas muito mais complexas que as “simples” ferramentas de IA como a ALEXIA. As respostas são dadas segundo as necessidades dos usuários. Outra novidade é que a IA será capaz de criar e recriar dados de programação para o surgimento de problemas complexos que surgirão na sua utilização. O mundo das profissões e do emprego sofrerá uma grande transformação. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Definitivamente, entramos na era da Inteligência Artificial. Em breve, ou agora mesmo, nossos alunos estarão acessando o CHAT GPT, onde obterão respostas para todas as suas perguntas. O nosso desafio será trazer tal tecnologia para o nosso lado, aprimorar as atividades, as práticas pedagógicas, reinventar nossas práticas para forçar o aluno a pensar sobre tais respostas prontas, inserir o debate ético no contexto da artificialização das relações humanas. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Para acessar basta entrar no site <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://chat.openai.com/?fbclid=IwAR2X7i8VhlWzUMDj8SwZBGOSLVFxDG6vJKAiwK70WkCJSoX95PP5pDdULz4" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">chat.openai.com.</a></span> fazer um cadastro, login e começar a fazer perguntas. Experimente!</div></div>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-56526335113375682992022-04-02T10:08:00.003-03:002023-04-01T12:37:52.469-03:00<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">PARA REFLETIR... </span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Alguns dos SEGREDOS DOS PROFESSORES DE SUCESSO, excelentes, "professores-feras", como dizem os alunos. E por isso admirados (não se trata de questão de likes, mas de dar legitimidade ao que ensina e ter credibilidade):</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">1- Domínio de conteúdo, repertório cultural, explicação clara, objetiva, dinâmica e interativa. Ensino da verdade, do bem e do belo, da realidade ("Fala com amor, ensina com sabedoria" - Pr 31,26 - Campanha da Fraternidade 2022).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">2- Entusiasmo, motivação e envolvimento com os conteúdos e com a arte de ensinar (amor pelo que faz).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">3- Postura e tom de voz adequados, "olho no olho", bom exemplo, preocupação com a linguagem verbal e não verbal (gestos, movimentos e palavras), envolvente e equilibrada.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">4- Preocupação com a formação integral dos alunos, nos seus aspectos cognitivos, socioemocionais e morais, com os seus interesses, com o seu bem e o seu sucesso ("Os alunos precisam ser amados e saber que são amados" - São João Bosco).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">5- Correção com humildade, fraterna, amável, individual, com mansidão, sem raiva, injustiças, sermões, sem deboches e ironias ("Quem quer ser amado ama. E quem é amado tudo alcança, sobretudo dos jovens". São João Bosco).</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"Professores brilhantes ensinam para uma profissão. Professores fascinantes ensinam para a vida". Augusto Cury</div></div>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-26939041974814234062020-06-25T15:59:00.003-03:002020-06-25T16:02:08.307-03:00Crítica, Transgressão e Desconstrução<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
<span style="font-family: inherit;">Estas são as três palavras essenciais da contemporaneidade. Palavras têm história, significados, contém ideias e expressam conceitos, revolucionam e transformam o mundo, criando novas realidades, às vezes perversas, o que de fato estas fizeram.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Das narrativas e discursos filosóficos, de pensadores contemporâneos, como Adorno, Derridá, Deleuze e outros, elas chegaram às universidades, aos livros, às mídias formadoras de opinião, às escolas e aos alunos em discursos "bonitinhos", feitos por "inteligentinhos", atrativos e politicamente corretos, por isso absorvidos por osmose. </span><br />
<span style="font-family: inherit;">Usadas como critérios de análise e interpretação da realidade pelas ciências sociais e humanas, destruíram tudo que encontraram pela frente. Crítica, Transgressão e Desconstrução da verdade, dos bons valores, das tradições, das instituições como a religião e a família, da ética e da moral, revolucionaram comportamentos e criaram novos estilos de vida, hedonistas, materialistas e utilitaristas. E a corrupção moral derivada deste estado de coisas "legitimou" e acelerou ainda mais a propagação revolucionária. Tudo foi desconstruído, a começar pelas próprias linguagens, gerando a babel da "ditadura do relativismo".</span><br />
<span style="font-family: inherit;">E quais são os remédios? As vacinas contra a degradação da sociedade são: a volta às tradições sadias, a defesa e a submissão à verdade, o culto do belo, do bom e do verdadeiro, a reconstrução das instituições como a família, o combate intelectual aos arautos do novo, aos erros a partir do estudo da filosofia perene e dos clássicos, a valorização da vida virtuosa e a reconstrução das linguagens, restabelecendo valores e bons princípios.</span></div>
</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-57274814247323354672020-02-16T18:57:00.000-03:002020-02-16T18:57:23.246-03:00A SEMENTE DA FÉ NO BRASIL<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A semente da fé católica foi lançada em território brasileiro desde o início da chegada dos portugueses. O primeiro ato oficial no Brasil foi a Santa Missa e desde o começo do povoamento os jesuítas e as outras ordens religiosas, no contexto da contrarreforma católica contra o avanço do protestantismo, evangelizaram as novas terras, através da educação por meio da construção de colégios e através das missões religiosas, erguendo uma civilização com uma identidade cujo patrimônio fundamental foi a fé, que cresceu ao longo dos séculos, não obstante as limitações e obstáculos ocasionados pelos seus inimigos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Podemos dizer que o terreno sempre foi bom e fértil e a ação dos missionários eficaz. As conversões entre os indígenas e os africanos foram inúmeras e os frutos de santidade foram muitos. Os colégios e as missões jesuíticas, por exemplo, se alastraram por terras portuguesas e espanholas, cultivaram a semente da fé e a árvore religiosa cresceu e deu frutos, fomentando a vida religiosa, além de desenvolver práticas civilizatórias como a racionalização do trabalho, a escolarização da população, a convivência fraterna através do combate aos vícios e da propagação das virtudes cristãs. Nesse contexto surgiram núcleos urbanos, vilas e cidades, como ilhas de povoamento, que cresceram ao longo dos séculos em paralelo a uma sociedade rural. E nestes ambientes as tradições religiosas determinavam as relações sociais e familiares. A vida cotidiana e social das pessoas girava em torno das procissões, missas, devoções populares e praticamente todas as comemorações e festas eram religiosas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Em paralelo a esse desenvolvimento a atuação dos inimigos foi constante. Já no século XVIII, por influência do pensamento liberal e anticlerical do Iluminismo, abraçado pela Maçonaria, os jesuítas foram expulsos de Portugal e das suas colônias (1759), acarretando um abandono da educação e da evangelização no Brasil. Os colégios foram fechados, as missões acabaram e os índios foram abandonados à própria sorte. Os prejuízos para a fé e para a educação foram enormes, além das perdas para a própria produção material.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Nos séculos XIX e XX as sementes da fé continuaram a ser lançadas no Brasil, agora já separado de Portugal e governado por imperadores, dom Pedro I, dom Pedro II e após a proclamação da república por presidentes. Apesar de todo trabalho do clero secular, das ordens religiosas e de cristãos leigos, que contribuíram para a preservação das tradições, da fé, das devoções e dos costumes católicos, os inimigos continuaram a sua ação para a dessacralização e descristianização da sociedade, agora motivados pelas ideologias que se propagavam pela Europa: o liberalismo relativista, o marxismo e o evolucionismo materialista e ateu, o positivismo laicista, diluídos a conta gotas pelos círculos literários e depois pelas universidades, chegando à população por meio da grande mídia, que criou um novo ambiente cultural, profano, dessacralizado e carente de virtudes.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
O avanço da cultura urbana, do capitalismo consumista, das ideias materialistas do socialismo, criou o utilitarismo, o hedonismo, o culto do prazer e a excessiva preocupação com os bens materiais, o que promoveu a secularização da pessoa e da sociedade, originando a imanentização da vida em oposição ao paradigma do transcendentalismo. Houve então o abandono das tradições, dos costumes e da maneira de viver onde o que importava era o amor a Deus e fazer o bem ao outro. As relações sociais mais saudáveis entraram em franco processo de deterioração, mesmo com todos os avanços tecnológicos e a expansão de uma vida mais confortável. E todos estes espinhos, como um matagal, sufocaram a identidade civilizatória de caráter religioso, criando um terreno pedregoso e endurecido, de difícil penetração para as verdades da fé, tendo como consequência a expansão das periferias existenciais, do entristecimento e desumanização da pessoa.</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-79147303202154158282019-12-22T10:46:00.001-03:002020-07-11T21:40:15.952-03:00NOSSOS PAIS E AVÓS FORAM "DOUTORES" EM EDUCAÇÃO<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;"><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Especialistas em educação, estudiosos de diversas áreas e educadores em geral apresentam muitas propostas "inovadoras", radicais, que seriam as soluções para os fracassos da educação e por consequência da falência do ser humano e das relações sociais. Eis algumas delas:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Para o desenvolvimento motor global e fino da criança, o progresso do movimento, o importante é que a criança tenha oportunidades de andar, correr, pular, subir em árvores, segurar objetos diversos e por aí vai ... mas a nossa infância foi exatamente fazendo estas coisas, seja na roça, nos quintais, nas ruas, nas praças e em todo lugar.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A brincadeira é a chave para o desenvolvimento integral da criança (toda criança tem o direito de brincar): constrói a identidade, desenvolve habilidades cognitivas, emocionais, afetivas, sociais e promove a criatividade... mas isso foi o que mais fizemos na infância: brincamos o tempo todo, na maioria das vezes construímos os nossos próprios brinquedos (cultura maker), interagimos com todos e não ficamos trancafiados em apartamentos, cercados de eletrônicos, saturados e entendiados.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Neurocientistas e linguistas afirmam que a melhor forma de desenvolvimento da oralidade, para o posterior progresso da leitura e da escrita e da comunicação é o contar e recontar de histórias, a roda de conversa, as cantigas de roda ... lembram das brincadeiras de roda, das histórias da vovó, quando não havia celular e todos se encontravam ao redor da mesa para jogar e brincar, onde interagiam e os conflitos eram resolvidos por meio do diálogo...?</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pedagogos modernos salientam que a horta e o cuidado de animais é um poderoso recurso pedagógico para a aprendizagem das Ciências da Natureza, além de eficaz terapia para o desenvolvimento da afetividade ... mas, lembrem-se que nossos pais nos colocavam para cuidar da horta, regar as plantas, capinar, jogar milho e ração para as galinhas, mesmo quem morava nas cidades, pois os quintais eram amplos...</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
É consenso entre educadores, psicólogos e outros especialistas que é preciso dizer não, colocar limites, pois só assim educamos de fato para a empatia, o cumprimento das regras e a boa convivência ... assim fomos educados, nossos pais nos ensinaram "que não é não", "a respeitar os mais velhos", a ceder o lugar, "a pensar nos outros", a valorizar o professor e ser solidários "com quem precisa"... e acima de tudo a reverenciar a Deus.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Há mesmo quem defenda, pediatras inclusive, que é importante tomar banho de chuva, pisar na lama, cair, se machucar, pois assim nos tornamos preparados para os desafios da vida, para superar as quedas e as frustrações ... e quantas vezes chegamos ralados e fomos tratados com remédios que ardiam ... caímos e levantamos, como o que ocorre tantas vezes na nossa história...</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
Nossos pais e avós tinham razão, com sabedoria e bom senso, com simplicidade, sem a necessidade de tantas especulações e debates teóricos, muitas vezes estéreis, nos ensinaram que educação primeiro se aprende em casa.</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-79748334326861359022019-09-08T16:37:00.003-03:002020-07-11T21:40:35.382-03:00O Estado é laico...<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;"><br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Toda vez que alguém tenta usar os princípios da fé e da moral cristã como critérios para analisar e interpretar uma determinada realidade ouve-se o grito de que o Estado é laico. Em nome da liberdade, do pluralismo cultural, do multiculturalismo relativistas há a tendência da legitimação do laicismo antirreligioso, que persegue os cristãos e cerceia os seus valores. TUDO pode, menos defender os princípios perenes fundadores da nossa sociedade e da nossa identidade cristã. Eis os frutos do laicismo:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Em nome de um Estado laico, livre da “tutela” das tradições e da fé, da religião e enfim sem Deus, criou-se um Estado antirreligioso, que proíbe símbolos religiosos em repartições públicas, o uso do nome de Deus nas cédulas e faz leis contrárias aos princípios religiosos da própria sociedade, contra a lei natural, a moral e até contra o bom senso. O Estado sem Deus, pretendendo legitimar-se a si mesmo, sem a transcendência, transforma a política em redentora e tende ao totalitarismo megalomaníaco dos seus líderes.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Em nome da liberdade econômica, sem a consideração do valor da dignidade da pessoa humana, derivada da condição humana de criatura de Deus e destinada ao transcendente, sem a consideração da transversalidade das virtudes morais e da necessidade da solidariedade, a economia tende a absolutização do mercado, a colocar o lucro acima de tudo e a criação de uma sociedade de consumo, materialista e ateia, que tudo transforma em mercadoria e produz extremas desigualdades, marginalizações e frustrações. E por outro lado há a tendência da criação de uma economia planificada, totalmente dirigida pelo Estado, socialista, onde sequer existe alguma liberdade. Ambas são materialistas, opressoras e degeneram a natureza humana e a integralidade da pessoa.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Um direito sem Deus tende a considerar o homem unicamente sob o aspecto do utilitarismo, sob o aspecto da práxis histórica, imanentista, o que o faz legislar contra a vida, contra a lei e o direito natural, contra os valores da maioria de uma população, que é conservadora, orientada por valores perenes e que valoriza as instituições tradicionais, como a família.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Na educação laica não se pode mais falar de Deus, usar símbolos religiosos, falar das coisas sagradas e muito menos fazer qualquer tipo de oração. Mas uma educação sem o paradigma da espiritualidade humana e da fé racional é mentirosa, falsa, favorece a degradação moral, toda espécie de bizarrices nos ambientes escolares, comportamentos animalescos, promiscuidade e crises sociais generalizadas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
E tais frutos do laicismo estruturam uma sociedade e uma cultura sem Deus, um estilo de vida onde a única realidade é a vida presente, a imanência, a práxis, o utilitarismo, o dinheiro, o poder e o prazer. É um estilo de vida consumista, insustentável, que tem espalhado a insatisfação, a incerteza, a falta de referências, a frustração e a infelicidade. E as narrativas da construção de uma sociedade melhor a partir de valores de consenso universal, vazios de referenciais morais, têm sido estéreis.</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-50474275359861942072019-07-18T18:45:00.001-03:002019-07-18T18:47:50.883-03:00DO PRATA AO AMAZONAS: Uma breve explicação do hino da Congregação Mariana<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Já na primeira estrofe há uma convocação ao congregado mariano para se alistar no exército do Senhor, que de norte a sul e de leste a oeste deste país continental deve se enfileirar (organizar) para lutar pelo reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo, pregado e continuado pela Santa Igreja Católica. É um chamado para lutar pela fé cristã, contra os seus poderosos inimigos: as armadilhas do demônio, as<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"> conspirações do mundo e a maldade do pecado.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
E nesta ardorosa luta este pequeno exército é orientado, guiado, inspirado e motivado por Maria, mãe de Deus e nossa mãe. É ela quem nos dá força e valor para superar as grandes batalhas da vida contra as forças das trevas. Ela é soberana, segue na nossa frente, carrega a nossa bandeira e faz tremer os nossos inimigos.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
E estes inimigos do reino de Cristo e de tudo que o representa (a Igreja, Nossa Senhora, os santos e todos os cristãos) são poderosos e incansáveis. O averno ruge (os infernos) combate com todas as suas armas, especialmente a da mentira, que ilude, atrai e aliena. Através de ideias e ações revolucionárias, como o Iluminismo liberal e racionalista, concretizado na Revolução Francesa e nas revoluções liberais do século XIX, propagado pela Maçonaria, procurou destruir as monarquias cristãs, a própria Igreja e toda a cultura cristã ocidental (“altar e trono quer destruído”). Os seus frutos foram o relativismo moral, a descristianização, a dessacralização da sociedade e os novos movimentos revolucionários materialistas e ateus.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Contra tudo isso é que o congregado é convocado a lutar (“por Deus e por nossa vida”) com as armas da fé, da oração, dos sacramentos, da caridade, e especialmente da devoção à Imaculada Conceição. É sob a proteção de Maria Imaculada que não devemos temer a espada da ridicularização ou mesmo do martírio, a vitória é certa, pois ela já esmagou a cabeça da serpente e triunfou, triunfa e triunfará sobre todo o mal.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A guerra é santa, pois o nosso ideal é o Reino de Deus, um ideal celeste. E Jesus afirmou que esse reino não é deste mundo. Não lutamos por utopias, pela construção de paraísos perfeitos aqui na terra, mas pela salvação das almas, “seguindo a Maria, Virgem Pura, como seus filhos, que sempre queremos ser”.</div>
</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-16569045389033322742019-06-21T10:17:00.003-03:002019-06-21T10:39:33.045-03:00DIALÉTICA DA SECULARIZAÇÃO<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Disse o cardeal Ratzinger (papa emérito Bento XVI) no diálogo com Habermas sobre a Dialética da Secularização (sobre a razão e a religião) realizado em 2004 na Academia Católica da Baviera que o crescimento do conhecimento científico produziu uma nova visão de mundo e de homem que abalou as certezas morais, deixando à ciência toda a responsabilidade sobre o ser humano. Mas afirmou que a ciência não pode alcançar toda a dimensão humana e sim apenas <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">aspectos parciais. Disse ainda que os debates científicos não serão capazes de produzir uma consciência ética renovada.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Para Ratzinger o princípio da maioria não pode ser a única origem do direito, pois deixa sem solução a questão dos fundamentos éticos do direito, uma vez que a história comprova que as maiorias podem ser cegas ou injustas. Na verdade existem valores e direitos que decorrem da essência do ser humano, não apenas da vontade geral consensual, e que por isso são invioláveis.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Sobre a questão dos limites ao poder disse que apenas a razão não é suficiente, que emancipada das tradições religiosas ela torna-se ameaçadora. A hybris da razão é perigosa. Ela produziu a capacidade do homem destruir a si mesmo, criou as bombas atômicas, a possibilidade da destruição e do caos total.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Defendeu que a fé tem muito a dizer sobre o ser humano, que não contradiz a racionalidade e a liberdade humana e que deve haver uma correcionalidade entre a razão e a fé (uma autolimitação), entre razão e religião, que elas podem se purificarem e se curarem mutuamente e numa relação de complementaridade, numa perspectiva interculturalista, construírem uma ética universalista, que amplie os direitos e ao mesmo tempo seja uma ética de deveres.</div>
</div>
</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-30348096488433863532019-02-03T17:55:00.004-03:002019-02-03T17:55:51.538-03:00A EDUCAÇÃO 4.0 DA ERA DIGITAL, A CULTURA DA INOVAÇÃO E A FORMAÇÃO DE PROFESSORES QUALIFICADOS PARA UMA ESCOLA NOTA 1000.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Ou a escola se transforma ou
ela terá grandes dificuldades para sobreviver às demandas da nova sociedade, às
disputas comercias e às concorrências ferozes da guerra mercadológica educacional,
pois estática já não atenderá mais às necessidades do exigente mercado de
trabalho e da sociedade midiatizada, marcada pelas inovações tecnológicas, pela
digitalização e pela globalização. Entenda-se aqui a escola como um todo
institucional funcionando nos moldes tradicionais, oriundos das necessidades
criadas na época do 1ª Revolução Industrial. E tais mudanças devem ser rápidas
e radicais, começando por uma transformação das mentalidades educacionais,
desde a gestão de recursos e de pessoas, passando pela coordenação/orientação
dos processos pedagógicos e chegando à cultura da inovação, que revolucione na
prática os espaços de aprendizagens por excelência, como as salas de aula, bibliotecas,
laboratórios, pátios, todo o ambiente escolar e as práticas pedagógicas
inerentes a estes espaços.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Uma das afirmações mais
repetidas nos congressos, feiras pedagógicas, programas de capacitação e
eventos educacionais em geral, no Brasil e no mundo, é que “temos uma escola do
século XIX, um professor do século XX e um aluno do século XXI”. Temos escolas
e professores brilhantes, inovadores, com práticas excepcionais, mas muitas
vezes isolados como ilhas de modernidade. Mas via de regra o que ainda prevalece
na realidade são escolas e professores acomodados, temerosos e resistentes às
inovações, que não conseguem conectar a educação com o mundo real, alunos
desestimulados e desinteressados e famílias indiferentes, onde cada um dos
atores joga a culpa dos fracassos sobre os outros, sem fazer uma auto reflexão
acerca das suas respectivas responsabilidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">A revolução técnica científica
criou o meio técnico científico informacional e nos últimos anos acelera os
processos da 4ª revolução industrial, que impactam na dinamização das
atividades econômicas, nas relações sociais e na cultura de um mundo cada vez
mais globalizado, integrado e dinâmico. Fala-se o tempo todo de digitalização,
de inteligência artificial, robótica e realidades virtuais, que produzem uma mudança
de época, na qual estão inseridos os nossos alunos. Aliás, eles não viveram num
mundo sem celular, sem internet, sem a comunicação virtual e sequer conseguem
vislumbrar esta realidade. Suas experiências dizem respeito às realidades
virtuais interativas, dinâmicas e aceleradas. Dizem alguns estudos que até a
configuração cerebral e a lógica de pensar já mudou por influência dos impactos
da tecnologia. Essa nova geração de jovens cresceu usando intensivamente as
tecnologias digitais e se comunica mesclando comunidades virtuais e reais, em
rede, de acordo com as suas necessidades. Para eles a escola se tornou uma
instituição alheia ao seu mundo, onde as práticas de copiar, ouvir
passivamente, reproduzir conhecimentos são consideradas irrelevantes em suas
vidas cotidianas, em um paradoxo com as sensações e oportunidades oferecidas
pelo universo midiático onde estão inseridos. Mas em geral estão asfixiados por
tanta informação e carentes de orientação e referências éticas para lidarem com
elas e transformá-las em conhecimentos significativos, úteis para a melhoria da
qualidade de suas vidas e para a transformação da realidade do mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Neste cenário é que os especialistas
em educação tanto falam que a necessidade de orientar o aluno para o
desenvolvimento de novas habilidades é dever de uma escola 4.0. Modelos que se
reduzem ao uso de livros didáticos, lousa, ao aluno fazedor de cópias e
decorebas (escola 1.0), ao uso de hardware e softwares sem interatividade (2.0)
ou o uso de múltiplos recursos, mas com decisões centradas no professor, sem o
protagonismo do aluno, não são suficientes. A escola 4.0 prioriza metodologias
ativas, ambientes inovadores, cooperativos, a cultura maker (aprender fazendo),
a resolução de problemas, a programação, a incorporação das tecnologias ao
universo escolar sob a intencionalidade da perspectiva pedagógica, buscando
aproximar o aluno da realidade e prepará-lo para dar respostas satisfatórias
aos novos desafios propostos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não se trata de demonizar e abandonar as boas
práticas da escola tradicional, como a disciplina, o cuidado com a formação de
valores e a ênfase nos conteúdos. A própria aula expositiva continua sendo
importante, desde que seja bem dada, dialogada e interativa, de forma que prenda
a atenção do aluno e seja motivadora para aquisição de conhecimentos. Os
conteúdos são fundamentais, extremamente importantes, pois ninguém raciocina e
constrói pensamento crítico sobre o nada, sobre o vazio. Mas podem ser
construídos a partir de metodologias mais dinâmicas, lúdicas e prazerosas.
Assim, as metodologias ativas devem ser complementares dessas práticas mais
tradicionais, formando um conjunto misto e harmônico, que colabore para
aprendizagens ricas e significativas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">A educação 4.0 é concebida a
partir de novos paradigmas. O aluno passa a ser o protagonista e o professor o
orientador qualificado para a construção eficaz dos conhecimentos. O aluno
assume um papel mais ativo e torna-se o sujeito do seu próprio conhecimento. No
entanto, é imprescindível notar que a máquina não vai substituir o professor,
pois a interatividade, a mediação e a orientação serão sempre essenciais para
os processos de aprendizagens. Sempre aprendemos na interação com o mundo, com
as pessoas, que nos transmitem os saberes produzidos ao longo do tempo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Neste contexto a qualificação
dos profissionais da educação é a condição sine qua nom para que ocorram as
mudanças significativas na direção da cultura da inovação. Neste processo a
gestão assume o papel de agente principal das mudanças. Urge a necessidade de
uma gestão motivadora da equipe, que deve criar na escola um ambiente de
formação continuada, através de reuniões e apoio ao estudo e à formação. Cabe
também ao gestor atender com qualidade a clientela, aplicar racionalmente os
recursos, priorizando a questão da qualidade dos processos pedagógicos, bem
como acompanhar o andamento das práticas educacionais, tudo sob a perspectiva
da gestão democrática, onde todos são envolvidos e participam ativamente das
decisões. A Escola de hoje requer um professor mais crítico, criativo, que
participe e que empreenda, que tenha mais dinamismo em lidar com as situações
imprevisíveis e solucionar problemas. Nesse sentido, é que a escola deve se
tornar o lócus formativo, onde se possam compartilhar experiências, socializar
reflexões, fazer um trabalho colaborativo e produzir conhecimentos efetivos.
Para isso os professores terão de se encontrar muito e interagir
qualitativamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Essa cultura da inovação é
contemplada na BNCC (Base Nacional Comum Curricular), que foi homologada e tem caráter
normativo, força de lei. Ela deverá reorientar obrigatoriamente todos os
currículos a partir de 2020. Nas suas 10 competências gerais, a base evidencia
a necessidade da construção e valorização do conhecimento a partir da
investigação, experimentação, argumentação e comunicação, da fruição e (re)
elaboração de repertório cultural, centrados no protagonismo do aluno como
sujeito da construção do seu próprio saber. Também é competência geral da BNCC
a cultura digital, que diz: “Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais
de informação e comunicação de forma crítica, significativa, reflexiva e ética
nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se comunicar,
acessar e disseminar informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e
exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva”. Assim, o aluno
deverá ser capaz de usar as ferramentas digitais para resolver problemas, criar
e apresentar produtos digitais, como páginas da web, vídeos, aplicativos, usar
linguagens de programação, dominar algoritmos, entender os impactos da
tecnologia na sociedade e fazer uso ético dos diversos recursos tecnológicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Outra demanda da nova sociedade
presente na BNCC é que a escola deverá ensinar as competências e as habilidades
socioemocionais. Os impactos dos avanços tecnológicos serão cada vez mais
avassaladores sobre as atividades econômicas, sociais e culturais,
transformando a maneira como trabalhamos e a maneira como vivemos. Segundo
pesquisas do Fórum Econômico Mundial 65% dos jovens que estão começando o
ensino fundamental trabalharão, daqui há 15 ou 20 anos, em profissões que hoje
nem existem e terão que lidar com frustrações, ter grande capacidade de adaptação,
de reinvenção e, portanto, de regulação emocional. Segundo os especialistas a
escola deverá desenvolver competências socioemocionais como a autoconfiança, a
empatia, o julgamento para a tomada de decisões, a liderança, a resiliência,
enfim, as habilidades de autoconhecimento, de comunicação, de relacionamentos e
a consciência social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Diante de toda essa
complexidade das relações sociais impactadas pela tecnologia, das novas
contribuições da neurociência sobre como o cérebro aprende à escola caberá o
papel de se transformar, racionalizar e modernizar os seus diversos espaços de
conhecimento, personalizar o seu atendimento educacional, aplicar as
metodologias ativas como a sala da aula invertida, o ensino híbrido e tantas
outras, além de priorizar a criação e resolução de problemas, sem que o
professor ofereça as respostas prontas, incorporar as tecnologias nos
currículos, inclusive o tão polêmico uso do celular na sala de aula. As aulas
deverão ser mais dinâmicas, lúdicas, prazerosas, onde os alunos poderão fazer
experimentações, debates, dialogar, aprendendo através da interatividade e
cooperação. A escola 4.0 deverá oferecer atividades extracurriculares como o
xadrez, aulas de música, práticas esportivas, além da promoção de eventos
culturais que aproximem a comunidade e reforcem a parceria entre a família e a
escola. Tudo isso é uma questão de sobrevivência da escola e deverá acontecer
dentro do padrão dos valores e da identidade da escola e da comunidade por ela
atendida, conciliando a inovação cultural com as tradições de sucesso da
instituição. É assim que se forma para a vida.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">José Antônio de Faria<o:p></o:p></span></div>
<br />José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-52675906069765085172018-11-19T16:47:00.004-03:002018-11-19T16:47:43.431-03:00"Vamos passar a história a limpo"<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="font-family: inherit; padding: 12px 12px 0px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ad-preview="message" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_15" style="border-bottom: none; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5bf3130c54c4f0084491266" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A historiografia marxista desconstruiu a nossa história. Tendo como fundamentos teóricos o materialismo histórico, a luta de classes e a revolução permanente, os historiadores materialistas "vestiram" os fatos históricos nessa "camisa de força", reinterpretando e adaptando-os aos seus objetivos revolucionários, num propósito claro de mudar toda a história e apagar do nosso imaginário a tradição e a nossa identidade, para que a mentalidade sej<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">a mudada, tudo seja relativizado e os "novos valores" aceitos.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Assim, por exemplo, a expansão marítima europeia e a colonização são vistos unicamente como um projeto mercantilista, da ganância da riqueza, "esquecendo" que o motor dessa história foi o ideal cruzadista, o espírito missionário, o desejo da expansão do Cristianismo e da salvação das almas, expressos claramente em inúmeros documentos de época, como os Diários de Colombo, a Carta de Caminha, as cartas dos jesuítas, os documentos régios e tantas outras riquíssimas fontes primárias.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Todo o papel missionário e civilizacional dos jesuítas é silenciado ou "reinterpretado". Eles são vistos como aliados do projeto colonizador explorador e destruidor da cultura dos povos nativos. Nenhuma linha elogiosa ao trabalho heróico dos religiosos, que fundaram cidades, missões, colégios, protagonizaram a educação no Brasil, cuidaram da saúde dos mais frágeis, protegeram os índios da escravização, lutaram contra os poderosos, combatendo a escravidão, a exploração e os maus tratos. Não mostram que os jesuítas moldaram os costumes, influenciaram na racionalização da política e da administração, criaram hábitos caritativos, desenvolveram as ciências, as artes e toda a cultura do Brasil.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Em nome da história "coletiva", do processo coletivo da construção da história, desconstruíram ou simplesmente ignoraram as biografias e realizações de personagens e heróis que mudaram os rumos da história do nosso país. Assim fizeram com o padre José de Anchieta, José Bonifácio, dom Pedro II, princesa Isabel, Joaquim Nabuco, Rui Barbosa e tantos outros. Mas valorizam e idolatram os líderes rebeldes, de ações revolucionárias, como o comunista Luís Carlos Prestes, que liderou a Intentona Comunista e Carlos Marighela, líder guerrilheiro contra o governo militar, considerado na época como terrorista.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Na verdade os fatos históricos são objetivos, aconteceram realmente e a história não pode se transformar numa Torre de Babel, onde cada um faz sua interpretação a serviço da sua "bandeira" ideológica e dos seus ideais e muito menos num tribunal, que julga tudo e todos à luz dos seus princípios e causas. É importantíssimo o resgate do estudo das fontes primárias e a busca da objetividade da história.</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="commentable_item" data-ft="{"tn":"]"}" id="u_0_3f" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="_sa_ _gsd _fgm _5vsi _192z _1sz4 _1i6z" style="color: #90949c; font-family: inherit; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; position: relative;">
<div class="_37uu" style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_57w" style="font-family: inherit;">
<div class="_3399 _1f6t _4_dr _20h5" style="border-bottom: 1px solid rgb(229, 229, 229); clear: both; font-family: inherit; line-height: 20px; margin: -2px 12px 0px; padding: 0px 0px 10px;">
<div class="_524d" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipn clearfix _-5d" style="color: #606770; font-family: inherit; zoom: 1;">
<br /><div class="_1vaq" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipp" style="font-family: inherit;">
<div class="_3t53 _4ar- _ipn" style="font-family: inherit; white-space: nowrap;">
<span aria-label="Veja quem reagiu a isso" class="_3t54" role="toolbar" style="background-color: white; float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-right: 2px;" tabindex="0"><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1972273382852331&reaction_type=1&av=100002090641346" aria-label="Curtir: 18" class="_3emk _401_" data-testid="ufi_bling_token_1" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1972273382852331&av=100002090641346" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -2px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 3;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet _4e-m" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7l _2p78 _9-- _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yG/r/S-tmaD99SDv.png"); background-position: 0px -761px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1972273382852331&reaction_type=2&av=100002090641346" aria-label="Amei: 3" class="_3emk _401_" data-testid="ufi_bling_token_2" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1972273382852331&av=100002090641346" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -4px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 2;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet _4e-m" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7m _2p78 _9-- _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yG/r/S-tmaD99SDv.png"); background-position: 0px -710px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a></span><a class="_2x4v" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1972273382852331&av=100002090641346" rel="ignore" role="button" style="background-color: white; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; max-height: 20px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</form>
</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-52500141456090301922018-10-06T17:00:00.000-03:002018-10-06T17:01:42.827-03:00Hipocrisias de muitos que ... <br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Demonizam a ditadura militar, com alguma razão, mas não citam uma palavra sequer contra as guerrilhas terroristas e as ditaduras cubana e da Venezuela, violadoras dos direitos humanos...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Acusam os conservadores de fascistas, mas flertam com as ditaduras de esquerda, com os seus discursos e práticas totalitárias, até assassinas...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Acusam os discursos em defesa da pátria, da legítima defesa, da família e da vida de discursos de ódio, mas têm como</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"> ídolos Marx, Lenin, Che Guevara, Trotsky e tantos outros teóricos da revolução armada, defensores da destruição das "instituições burguesas", como a igreja e a família ...<br />Apontam a agenda conservadora como portadora do caos, mas tentam esconder os projetos criminosos de poder, o "vale tudo", inclusive a corrupção, em benefício do "bem maior" da revolução...<br />Chamam seus discordantes de nazistas, mas veneram o socialismo, defensor da ditadura do proletariado, do deus Estado controlado pelo partidão, ente supremo ...<br />Discursam em favor da paz, os "portadores" da verdade e do bem, que até se dizem religiosos, mas que no fundo apregoam a luta de classes e o ódio às elites, às classes médias e chegam a defender a "lógica do assalto", o "direito" de rebelião...<br />Dizem defender os pobres, mas na verdade os instrumentalizam para a conquista e a manutenção do poder...<br />Defendem a democracia, as liberdades individuais, mas chamam de ignorantes, alienados, fascistas, racistas e de tantos outros adjetivos pejorativos os que ousam discordar das suas ideias ... é a defesa da liberdade e da tolerância, do direito de escolha, da paz e do amor ... para os que pensam como eles ...</span>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-40836517918955603762018-10-06T15:49:00.004-03:002018-10-06T15:49:31.722-03:00BRASIL, PAÍS SOCIALISTA?<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Quando alguém cita o Foro de São Paulo e diz que o Brasil é um país de viés socialista, controlado pela mentalidade de esquerda é logo rotulado de ignorante, alienado e até de fascista, acusado de acreditar e fazer eco da teoria da conspiração. Mas, vamos pensar:<br />Há uma hegemonia intelectual no Brasil. Intelectuais foram cooptados pelo pensamento socialista, que conquistou corações e mentes, como queria Gramsci. Eles dominam a produção e a divulgação <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">do pensamento no país, através das universidades e do controle da mídia.<br />Nas universidades mais de 80% dos professores apresentam conteúdos e bibliografias únicas, de orientação de esquerda. Autores conservadores são praticamente desconhecidos no Brasil.<br />O mercado editorial é controlado por essa mesma tendência. O maior comprador dos seus livros é o governo. E uma comissão do MEC é que avalia estes livros, impondo regras de acordo com o seu viés ideológico para a compra dos mesmos.<br />A classe artística foi literalmente comprada pelo Estado através da Lei Rouanet, que repassou bilhões para a promoção da cultura, privilegiando artistas engajados.<br />Uma razoável parte do empresariado ficou atada, dependente do Estado, através de financiamentos do BNDES, de repasses do governo e de prestação de serviços contratados muitas vezes superfaturados em troca de propina.<br />Milhões de reais são repassados aos sindicatos, atrelados ao Estado, que não prestam contas a ninguém, nem fazem alternância de poder nos seus principais cargos.<br />ONGs alinhadas ao pensamento de esquerda recebem milhões, inclusive de grupos e fundações estrangeiras globalistas. Muitas dessas ONGs são pontas de lança de uma agenda progressista, como a liberação do aborto e a legalização das drogas.<br />E tal agenda progressista avançou consideravelmente no Brasil e nos países da América Latina, especialmente nos que criaram o Foro de São Paulo, com o objetivo de expandir o projeto socialista por meio de uma agenda comum revolucionária. A ideologia de gênero, por exemplo, recebe patrocínio através de bolsas de projetos de pesquisa, que visa inundar o mercado editorial, chegar aos livros didáticos e ser disseminada por toda a sociedade, destruindo as famílias e desconstruindo o próprio sujeito.<br />Por fim, o Estado torna-se gigante, quase um deus, regulador das atividades econômicas, parâmetro da moralidade, arauto do bem e do mal, supremo educador, sufocando as liberdades e os direitos dos indivíduos e das famílias.</span></div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-79995087429594629252018-08-06T08:28:00.003-03:002018-10-06T15:52:17.775-03:00A pedagogia católica<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A contemporaneidade é uma mudança
de época, uma ruptura com o passado, com os seus valores e as suas
instituições, uma transformação radical das relações sociais, acelerada pelos
avanços tecnológicos, pela era digital e pelas relações virtuais. E o seu
caráter laicizante, antirreligioso, materialista e relativista renega todo o
patrimônio civilizacional construído pela Igreja Católica, seus princípios e
valores, desenvolvidos ao longo de vinte séculos de história pela educação
católica (formal e não formal). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nesse
contexto, a pedagogia atual assumiu um caráter utilitarista, pragmático,
materialista, revolucionário, transgressor da ordem social cristã e propulsor
da revolução cultural. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fiel a sua missão de ensinar dada
por Jesus Cristo a Igreja Católica tornou-se a grande educadora da humanidade.
Ao longo de dois mil anos a Igreja educou por meio da catequese, da pregação,
da arte, fundou e espalhou escolas e universidades por todo o mundo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Grandes educadores como Hugo de São Vitor, São
Tomás de Aquino, Santo Inácio de Loyola, São João Batista de La Salle, São João
Bosco e tantos outros fizeram verdadeiras revoluções educacionais, criando
modelos inovadores, inclusivos e integradores das pessoas mais excluídas da
sociedade, resgatando-as das suas periferias existenciais. A Igreja desenvolveu
a noção de escola e todo o sistema educacional que temos hoje, sistematizando
currículos, metodologias de ensino e aprendizagens, sistemas avaliativos,
enfim, todo o arcabouço pedagógico que norteou a educação ocidental. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As consequências foram o progresso das
ciências, o aperfeiçoamento das relações humanas e sociais e o desenvolvimento
de uma civilização nos moldes do Evangelho, com os seus altos e baixos, sucessos
e fracassos, acertos e erros, ocasionados pelas contingências tipicamente
humanas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim, podemos dizer que existe
uma pedagogia católica, um corpo sistêmico educacional construído sob o influxo
do catolicismo. Essa pedagogia parte da concepção de homem como um ser
racional, composto de corpo e alma, criado por Deus a sua imagem e semelhança,
de natureza decaída pelo pecado original, tendente ao mal, mas resgatado pela
Redenção e pela Graça, livre nas suas escolhas, capaz de Deus, da prática do
bem e destinado ao transcendente, ao céu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Partindo do princípio da
racionalidade e espiritualidade da natureza humana, da dignidade e equidade das
pessoas, originadas da filiação divina e do seu destino comum, a educação
católica sempre procurou promover a formação integral da pessoa humana, nos seus
aspectos cognitivos, afetivos, físicos e espirituais. E a educação da
inteligência para o conhecimento da verdade e do bem, assim como a educação da
fé para o transcendente, para a vida do espírito, constituem os seus pilares, a
verdadeira educação para a sabedoria. Conhecer e contemplar a verdade, combater
os vícios e praticar as virtudes, cultivar os bens do espírito forma pessoas
sábias e felizes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A pedagogia atual tem chamado a
atenção para a necessidade do desenvolvimento das competências socioemocionais,
de formar nos educandos o autoconhecimento, o autocontrole, o conhecimento e a superação
dos seus limites, o altruísmo, a solidariedade, a empatia, a convivência e a
aceitação do outro para a construção de relacionamentos saudáveis. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas nada disso é novo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muitos destes são valores e princípios do
Evangelho, ensinados sempre nas escolas católicas e que já fizeram parte da
cultura de grandes períodos da história e de civilizações, como na Idade Média,
nos reinos e nas sociedades cristãs, mas que foram esquecidos pela nossa
sociedade por influência dos processos revolucionários dos últimos duzentos
anos, pelas ideologias materialistas e ateias, que dessacralizaram e
descristianizaram as relações sociais. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O que agora surge como propostas
inovadoras por diversos pedagogos e pela BNCC, como a educação integral, o
desenvolvimento das competências socioemocionais e o protagonismo do aluno como
sujeito da educação sempre foi praticado pela pedagogia católica. O método das
disputatios dos escolásticos já entendia o aluno como o sujeito do seu próprio
saber, Hugo de São Vitor propunha a humildade e outras virtudes humanas como
fundamentos da aprendizagem e da educação para a sabedoria. O método pedagógico
dos jesuítas, da <b>Ratio Studiorum, </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">propunha a formação científica e racional da pessoa, a disciplina, além de
promover na prática</span> o teatro, a música e outros recursos metodológicos
para a aprendizagem, hoje chamados pelos teóricos de pedagogia ativa. São João
Bosco enfatizou a pedagogia do amor, centrada no acolhimento e na dedicação ao
outro, no diálogo e na alegria, como pilares da educação. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Somente através da concepção
correta da natureza humana, do conhecimento do eu, do entendimento das
circunstâncias atuais de guerra cultural contra a civilização ocidental,
construída com base no direito romano, na filosofia grega e na moral judaico
cristã, somente a partir do ensino e da (re) assimilação dos valores perenes,
da prática das virtudes e fuga dos vícios, será possível a realização de
práticas pedagógicas efetivas para a construção de relações sociais mais
saudáveis. Do contrário teremos apenas discursos vazios e estéreis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-1943326440768577702018-07-24T08:57:00.003-03:002018-07-24T08:58:01.723-03:00TUDO É IDEOLOGIA<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O discurso ideológico está em toda parte, permeia todas as nossas relações, todos os espaços da nossa vida, desde as informações que recebemos até os nossos pensamentos, a nossa imaginação e a nossa própria essência.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
A base desse discurso é que a lei que rege a nossa vida é a lei da opressão. Estamos sempre sofrendo algum tipo de arbitrariedades, de injustiças em todas as relações sociais. Esse é o caráter da nossa vida: estamos sempre em luta, oprimindo as p<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">essoas, em todas as formas de existência, e o mundo de fato é dividido entre opressores e oprimidos. Para os ideólogos o nosso eu e a nossa consciência não existem, não pensamos com os próprios pensamentos, somos sempre condicionados pelas relações sociais.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Então, todos somos cegos, alienados e somente os ideólogos são os seres iluminados, aqueles que vão salvar o mundo da opressão, os que possuem a superioridade intelectual, as explicações científicas e as soluções para todos os problemas. Estão sempre absolutamente certos das suas verdades e pretendem planejar o destino da humanidade, criar um mundo novo, justo, livre das injustiças, das opressões. E isso pode ser de forma abrupta, fazendo a revolução violenta que destrói as instituições, as tradições, ou de forma cultural, como ocorre hoje, manipulando os meios culturais através do discurso desconstrucionista, por meio da linguagem revolucionária que destrói os valores da nossa civilização.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Mas a realidade é complexa, confusa, nem sempre nítida e muitas vezes não deciframos nem as nossas decisões e erramos. Como identificar os opressores e saber quem ataca quem? Somos livres nas nossas escolhas, capazes de fazer o bem ou o mal, de amar e de odiar, de egoísmos e de altruísmos, como nos comprova toda a história da humanidade.</div>
</div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-86589313523663271292017-12-03T07:34:00.001-03:002020-07-11T21:41:29.888-03:00IDEOLOGIAS MODERNAS...Três ideologias modernas, nos últimos duzentos anos, descristianizam, dessacralizam e tiram do imaginário popular a noção da transcendentalidade da vida, desumanizando a pessoa. São ideologias imanentistas, que acreditam na construção da sociedade perfeita, o paraíso terrestre. São elas: o liberalismo, o comunismo e o marcusianismo.<br />
O liberalismo, originário do Iluminismo e da Revolução Francesa, antireligioso, laicista, destronou Deus e entronizou a razão, o homem como a divindade suprema. Fundado no lema "liberdade, igualdade e fraternidade" criou a democracia liberal, onde a política e o Estado assumiram o pretenso papel de redentores, de salvadores, parâmetros da verdade e da moralidade. O liberalismo construiu a "ditadura do relativismo", os subjetivismos modernos, relegando a verdade e o bem aos caprichos e aos juizos individualistas, interesseiros e utilitaristas.<br />
O comunismo, criado por Marx e Engels, difundido em diversas vertentes, como o fabianismo e o gramscismo, criou a ideia da construção do paraíso na terra, um mundo igualitário, sem classes, controlado pela ditadura coletivista. A cultura comunista, fundada no materialismo histórico e na luta de classes, no coletivismo e na submissão das instituições ao Estado, tornou-se hegemônica, conquistou os corações e as mentes, pela via cultural, dominando as universidades, a educação e a mídia.<br />
O marcusianismo, de Herbert Marcuse, teórico da Escola de Frankfurt, inspirado no pensamento de Marx, de Nietzsche e Freud, encontrou nas democracias liberais o espaço perfeito para a revolução, pela via da liberalização dos costumes, da revolução sexual, acampada pelos feminismos, pelo capital financeiro, pelos "progressistas", desconstruindo a moralidade cristã, grande pilar da civilização ocidental.José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-51741256705545377752017-10-27T17:55:00.003-03:002020-07-11T21:41:47.198-03:00Socialismo Fabiano O "ilustre desconhecido", socialismo fabiano, está mais presente nas nossas vidas do que possamos imaginar. Ele surgiu com a fundação da Sociedade Fabiana de Londres em 1884. Os seus inimigos são a Religião, as Tradições e a Família.<br />
Bernard Shaw, H.G. Wells e A. Huxley são alguns dos seus expoentes. Em Admirável Mundo Novo, Huxley sugere a linha de pensamento e de ação do fabianismo: a criação de um governo central forte, a hipersexualização da sociedade e o consumo de drogas, como contrapontos da civilização conservadora.<br />
A música Imagine, de John Lennon, expressa muito bem tais pretensões perversas. É parte da agenda fabiana a promoção de uma religião sem dogmas nem crenças, de um Estado controlador, que estabelece os parâmetros da moralidade, que planeja e controla a cultura, que legisla sobre a vida, que promove o controle populacional, até o aborto, que determina o que devemos aprender, pensar e até sentir.<br />
E no aspecto cultural a educação, as manifestações artísticas e as diversas mídias promovem a revolução sexual, presente nas agendas feministas e de outros movimentos sociais, com o objetivo de quebrar tabus, ou melhor, de destruir a moralidade natural, as tradições e a família. E para suportar viver numa sociedade caótica, gerada pela própria hipocrisia revolucionária, urge liberar o consumo de drogas.<br />
Este é o estado de revolução permanente. E quando o caos estiver generalizado na sociedade, somente o Estado, dominado pela elite "pensante", portadora do conhecimento da verdade, do bem e do mal, será o único legítimo porta voz da salvação ... e nos dominará por completo, matando nossos princípios, nossas convicções, nossas crenças e nossas famílias. Essa é agenda da Revolução Cultural.José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-53253950298318792502017-08-04T20:53:00.001-03:002017-08-05T21:56:35.343-03:00Considerações críticas sobre a 3ª versão da BNCC (Base Nacional Comum Curricular)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">PALESTRA NO ENCONTRO DE DIRETORES E
COORDENADORES DAS ESCOLAS DA ADMINISTRAÇÃO APOSTÓLICA (05-08-17)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O objetivo desta palestra é fazer
algumas reflexões e considerações críticas sobre a 3ª versão da BNCC (Base
Nacional Comum Curricular), a ser homologada pelo CNE (Conselho Nacional de
Educação) neste ano de 2017. É necessário compreender os seus princípios
norteadores e o seu papel no futuro da educação brasileira. Instituições por
todo o país promovem congressos, seminários e debates sobre a Base e muitos
ressaltam os seus pontos positivos e os avanços que ela trará na educação. A
centralidade da formação cidadã, pautada no respeito ao outro, na tolerância, na
solidariedade, na inclusão e em outros diversos valores sociais são exemplos de
aspectos bastante positivos. No entanto, diversos autores têm visto nela uma
centralização ilegal da educação pelo Estado, uma concepção materialista do ser
humano, reducionista, que desconsidera a espiritualidade como parte essencial
da natureza humana, além da permanência da ideologia de gênero perpassando
quase todo o texto e do enfoque multiculturalista relativista da educação.
Estes elementos provocarão, mais do que mudanças, uma verdadeira revolução
educacional e por consequência sociocultural no Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A 1ª versão da BNCC foi elaborada por
116 especialistas e serviu de base para a elaboração das outras duas versões,
referendadas por uma consulta pública (12 milhões de contribuições,
sistematizadas por pesquisadores da Universidade de Brasília e da Pontifícia
Universidade Católica do Rio de Janeiro). A BNCC determina diretrizes,
conteúdos (60%) e competências (conhecimento mobilizado, operado e aplicado nas
situações reais) a serem praticadas no sistema educacional brasileiro. As
políticas públicas de educação, as avaliações externas, como a prova do ENEM
(Exame Nacional do Ensino Médio), os currículos, os projetos educacionais e
toda as práticas pedagógicas realizadas nas escolas serão adequadas, moldadas
pela Base. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">E mesmo que a BNCC justifique um
embasamento legal fundado na Constituição de 1988 e na LDB (Lei de Diretrizes e
Bases da Educação de 1996), alguns autores chamam a atenção para os seus
aspectos centralizadores ilegais. Dizem que a criação de um sistema único de
educação contraria a Constituição de 1988 (artigo 205 e 210) e a LDB (Lei de
Diretrizes e Bases da Educação de 1966, artigo 15), que consideram além do
Estado e da escola, a família como educadora. E a nova versão da Base não é
apenas constituída de diretrizes e bases, mas de um detalhamento gigantesco de
conteúdos e competências definidos por um sistema único de educação, que de
certa forma anula o papel da família e a própria autonomia pedagógica das
escolas. Bem de acordo com um certo viés ideológico que defende o protagonismo
do Estado na educação e que considera a família como conservadora e a sua
formação incompleta, muitas vezes preconceituosa e retrógrada para os padrões
culturais da pós-modernidade. É o Estado sequestrando nossas crianças, nossas
mentes e corações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O padre José Eduardo, doutor em
Teologia Moral pela Università dela Santa Croce, em Roma, em entrevista à
agência de comunicação Zenit (2016), traça um histórico da legislação
brasileira mostrando a tendência contrária à criação de um “sistema único”
(expressão do professor Jamil Cury, amigo do professor Demerval Saviani, numa
conferência do CONAE em 2010), de educação e os seus propósitos
revolucionários. Demonstra que a centralização produzirá uma ideologização da
educação, cuja meta, travestida de formação para a cidadania, passa a ser a
criação de uma nova sociedade, pautada nos princípios do pragmatismo, do
materialismo, do desconstrucionismo e do relativismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A BNCC, na introdução, define como
objetivo central da educação a formação integral da pessoa, a sua formação para
a cidadania e a construção de uma sociedade democrática. E para ela a formação
integral, global do homem, deve considerar a perspectiva cognitiva, emotiva,
estética, física e sociocultural. Mas, afinal, qual é a concepção de homem considerada
pelos seus autores? É uma visão materialista, pois desconsidera o transcendental,
a espiritualidade como aspecto fundamental da essência do ser homem. Tanto que
o ensino religioso, como oferta obrigatória pelas instituições de ensino e
opcional ao aluno foi retirado da Base e todas as competências focam nas
dimensões materiais da vida humana, desconsiderando a transcendentalidade da
vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> A Igreja Católica, perita em humanidade, com
experiência de dois mil anos de história no processo de evangelização e de
educação, aliás, a grande fomentadora da educação, fundadora de escolas e
universidades e organizadora de sistemas de ensino que vigoraram por séculos, concebe
o homem como criatura de Deus, composto de corpo e de uma alma espiritual e
imortal, possuidor de um destino eterno e de uma natureza decaída pelo pecado.
E a partir desta concepção a Igreja tem ideias e propostas claras sobre a
educação. Defende o princípio de subsidiariedade, que a família é a primeira
educadora e a escola e o Estado são apenas colaboradores complementares desta
nobre missão. Entende que a formação global da pessoa não se reduz aos aspectos
materiais da vida humana, como a formação para o mercado de trabalho, mas a
educação que considera essencialmente três aspectos fundamentais da natureza
humana: a racionalidade, a emotividade e a espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Assim, afirma que é preciso dar uma
formação cognitiva que satisfaça o motivo para o qual existe a inteligência, o
conhecimento da verdade. O educando tem que aprender a pensar, não ser
“adestrado” como um mero repetidor de conhecimentos, doutrinado por quaisquer
ideologias. E a verdadeira educação deve contemplar também a dimensão
espiritual do homem, que é inerente à sua natureza e transcende a vida material.
É preciso educar para a Fé, ensinar as crianças a fazerem experiências de Fé, a
terem contato com as verdades espirituais iluminadas pelo Espírito Divino, a
compreenderem a importância da Religião para a construção de uma sociedade
ética, pautada na prática das virtudes, cimento da paz social. Acreditar numa
educação laicista, que não reconhece Deus e nem a dimensão espiritual do homem
e na construção uma sociedade alicerçada apenas em valores derivados de
convenções humanas e do consenso universal é uma utopia. Exatamente como
afirmou Ivan Karamazov, do romance <i>Os irmãos Karamazov</i>, do grande
Fiódor Dostoiévski (1821-1881), que se Deus não existe, tudo é permitido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Outro princípio norteador da BNCC é a
questão do pluralismo, do multiculturalismo, centrados na aceitação, defesa e
valorização da diversidade, aliás, palavra insistentemente repetida (111 vezes)
no texto da Base. Assim, as convivências humanas devem ser regidas pelo diálogo
e pela valorização das diferenças. Não existe cultura superior, mais avançada,
mas apenas a diferença, o outro, que deve ser aceito, reconhecido, acolhido e
amado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Exercitar
a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se
respeitar e promovendo o respeito ao outro, com acolhimento e valorização da
diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades,
culturas e potencialidades, sem preconceitos de origem, etnia, gênero, idade,
habilidade/necessidade, convicção religiosa ou de qualquer outra natureza,
reconhecendo-se como parte de uma coletividade com a qual deve se comprometer. (BNCC
p.19) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">É o triunfo do subjetivismo, da
“ditadura do relativismo”, como diz Bento XVI. Tudo fica reduzido à
problematizações, desnaturalização segundo o conceito de Foucault (1926-1984), ao
império da dúvida, da incerteza e sujeito às interpretações, às experiências
vivenciadas pelos sujeitos nas diversas culturas, mesmo aquelas detentoras de
barbaridades como as mutilações genitais de mulheres na África, as apologias da
violência nas letras de Funk e o uso indiscriminado de drogas nas festas Rave,
entendidas como formas genuínas de expressividade cultural e algumas delas
muitas vezes até elogiadas como a expressão da contracultura, da voz das
minorias oprimidas pelo conjunto sistemático da moralidade ocidental burguesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">É evidente que o diálogo, a aceitação
e o amor são valores importantes para a convivência fraterna, porém sem os
limites da verdade, do bem e sem os princípios éticos derivados da Lei Natural
e dos mandamentos divinos não haverá relações humanas saudáveis e nem paz
social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Outro elemento polêmico da 3ª versão é
a permanência da ideologia de gênero, como demonstra o brilhante estudo de
Orley José da Silva (UFG), mestre em Letras e Linguística pela Universidade
Federal de Goiás e Viviane Petinelli, doutora em Ciência Política
(UFMG/Harvard) no texto “<i>A 3ª versão da
BNCC: análise e constatações (Nota Técnica)”. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Orley e Viviane destacam que por causa
das pressões da frente parlamentar católica e evangélica houve vitórias
políticas simbólicas contra a ideologia de gênero. Os conceitos de “identidade
de gênero” e “orientação sexual” foram retirados do texto da Base. Porém a
ideologia de gênero, por meio de estratégias linguísticas, de discursos
pretensamente científicos, expressa por palavras carregadas de significados de
identidade pessoal, em períodos bem construídos, de forma camuflada e sutil,
perpassa de forma diluída todo o texto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "arial" , "sans-serif";">A pedagoga Priscila Pereira Boy, no seu artigo <i>Discussões sobre a Ideologia de Gênero</i>,
para o Educare (Jornal da Pastoral da
Educação da Administração Apostólica, ano 1, nº 3) diz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“A <em>Ideologia
de Gênero</em>, ou melhor dizendo, a <strong><i><span style="font-weight: normal;">Ideologia da Ausência de Sexo</span></i></strong>, é
uma crença segundo a qual </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">os seres humanos nascem
‘iguais’, sendo a definição do ‘masculino’ e do ‘feminino’ uma construção
social, ou seja, comportamentos aprendidos. Despreza-se a determinação
biológica do sexo, para conceber a ideia de que ninguém nasce homem ou mulher,
aprende-se a sê-lo na criação que se recebe, nos costumes e papéis que a
sociedade diz que você deve desempenhar”.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Segundo
Orley e Viviane a ideologia de gênero visa desconstruir a heteronormatividade
(normalidade de ser homem e ser mulher), com um discurso de condenação da
família patriarcal, sob o pretexto de acabar com o preconceito, a discriminação
e a exclusão. E os seus ideólogos defendem a problematização da família
tradicional, a desconstrução na cabeça das crianças da família natural, do
casamento, do modelo hegemônico de família, e de toda a moral religiosa que constituem
o fundamento judaico-cristão da nossa sociedade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Autores
como o Dr. Jorge Scala, no seu livro <i>Ideologia
de Gênero: O Neototalitarismo e a Morte da Família (2011</i>), diversos
cardeais e bispos, como por exemplo, Dom Orani Tempesta e dom Fernando Rifan,
os padres José Eduardo e Paulo Ricardo e tantos outros, em inúmeros artigos e
textos disponíveis na internet denunciam a ideologia de gênero como artífice da
destruição da moralidade, dos valores cristãos, da família, do casamento e do
próprio sujeito em sua natureza. O papa emérito Bento XVI afirmou que a
ideologia de gênero é um pecado contra o Deus Criador e o Papa Francisco disse:
“Muitos problemas escondem ideologias. São verdadeiras colonizações ideológicas
presentes na Europa, nos Estados Unidos, na América Latina, na África, na Ásia.
“E uma delas – digo-a claramente por ‘nome e apelido’ – é o gênero”! Hoje, às
crianças – às crianças! –, nas escolas, ensina-se isto: o sexo, cada um pode
escolhê-lo” e acrescentou: “é terrível” (discurso na Polônia- 2017).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">À
guisa de conclusão eis algumas citações da 3ª versão da BNCC feitas por Orley e
Viviane, que comprovam o seu perfil multiculturalista, relativista,
desconstrucionista da heterenormatividade, da família, do casamento e dos
valores da civilização cristã ocidental (Vale destacar que esta versão é para a
Educação Infantil e Fundamental – temática para ser trabalhada com crianças e
adolescentes e o pior, a critério da “criatividade” dos educadores):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(EF01HI07) Identificar mudanças e
permanências nas formas de organização familiar, de modo a reconhecer as
diversas configurações de família, acolhendo-as e respeitando-as (BNCC, p. 357).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Ao articular os aspectos sensíveis,
epistemológicos e formais do movimento dançado ao seu próprio
contexto, alunos problematizam e
transformam percepções acerca do corpo e da dança, por meio de arranjos que
permitem novas visões de si e do mundo. Eles têm, assim, a oportunidade
de repensar dualidades e binômios (corpo
versus mente, popular versus erudito, teoria versus prática), em favor de um conjunto híbrido e dinâmico de
práticas. [BNCC, p. 153]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(EF15AR12) Discutir as experiências corporais
pessoais e coletivas desenvolvidas em aula, de modo a problematizar questões de gênero e corpo. [BNCC, p.
153].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(EF08CI11) Selecionar argumentos que evidenciem as múltiplas dimensões
da sexualidade humana (biológica, sociocultural, afetiva
e ética) e a necessidade de respeitar, valorizar e acolher a diversidade de
indivíduos, sem preconceitos baseados nas diferenças de gênero. [BNCC, p. 301]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(EF09HI27) Avaliar as dinâmicas
populacionais e as construções de
identidades étnico-raciais e de gênero na história recente (BNCC,
p. 381).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(EF09HI07) Identificar as transformações ocorridas no
debate sobre as questões de gênero no Brasil durante o século XX e
compreender o significado das mudanças de abordagem em relação ao tema (BNCC,
p. 379). </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">(EF69AR15) Refletir sobre as experiências corporais pessoais e coletivas desenvolvidas
em aula ou vivenciadas em outros contextos, de modo a problematizar questões de gênero, corpo e sexualidade (BNCC,
p. 165). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Na Educação Infantil, o corpo das crianças
ganha centralidade, pois ele é o partícipe privilegiado das práticas
pedagógicas de cuidado físico, orientadas para a emancipação e a
liberdade, e não para a submissão. (BNCC, p. 37).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> </span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">JOSÉ ANTÔNIO
DE FARIA<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> Professor Pós Graduado em História<o:p></o:p></span></div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-86092370716976870832017-06-05T16:45:00.004-03:002017-07-20T17:10:11.065-03:00As aparições de Nossa Senhora em Fátima: contexto histórico.<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Na plenitude dos tempos maus e de um
futuro sombrio, no auge da construção da modernidade racionalista, materialista
e ateia, da expansão do liberalismo e do modernismo relativistas, consequências
das ideologias e das revoluções nos explosivos séculos XVIII e XIX, que
provocaram a descristianização da sociedade, Nossa Senhora apareceu aos três pastorinhos
de Fátima, no ano de 1917, em Portugal. Trouxe do céu uma mensagem de
advertência e de salvação, repropondo os valores do Evangelho como remédios
eficazes para a solução dos problemas e para a paz no mundo. E para compreender
plenamente a mensagem de Fátima é fundamental o conhecimento dos processos
históricos a ela relacionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Naqueles finais do século XIX e
primórdios do século XX havia uma contradição pairando sobre a Europa. Era o
período da Belle Époque, caracterizado por um clima de euforia e otimismo,
determinados pelos progressos da era da segunda revolução industrial, dos
avanços científicos e da modernização da estrutura produtiva, transmitindo um
sentimento de que todos os males da humanidade, como a miséria, a fome e as
doenças seriam resolvidos. Os valores do Cristianismo ainda eram vivenciados
nas relações sociais e impregnavam a cultura dos povos. A Igreja Católica tinha
um relativo prestígio nas relações diplomáticas com as diversas nações e ainda
existiam impérios cristãos, como o austro-húngaro, governado pelos Habsburgos, defensores
seculares do patrimônio da fé e da civilização cristã. Por outro lado,<b> </b>desde o Iluminismo e a Revolução
Francesa no século XVIII, “reeditada” diversas vezes no século XIX, fundados no
desejo de “abalar os tronos e derrubar os altares” (SEGUIER, 1770) crescia uma
mentalidade anticlerical, antirreligiosa, liberal, contra os dogmas da Igreja.
Esta mentalidade evoluiu para o materialismo e o ateísmo, arquitetados por
diversos pensadores. Marx (1818-1883) afirmou que “a religião é o ópio do povo”,
droga que aliena o homem, Nietzsche (1844-1900) que “Deus está morto” e Freud (1856-1939)
que “Deus é uma ilusão infantil e a religião uma neurose”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Como disse Edward Grey, em 1914 “as luzes
se apagaram em toda a Europa”. O mundo experenciava os sofrimentos trágicos da
Primeira Guerra Mundial (1914-1918), as destruições materiais, os massacres nos
campos de batalha, a fome, a miséria, a desolação e a destruição das famílias,
o que o papa Bento XV (1914-1922) chamou de “suicídio da Europa”, “tragédia
inútil”, a “destruição da civilização cristã”, contra os quais esgotou todos os
meios naturais, diplomáticos, sem sucesso. Tais desastres foram causados, como
sugere a mensagem de Fátima e investigando mais profundamente, pela rejeição de
Deus, pelo pecado do orgulho, da ganância e da ambição, traduzidos nas disputas
e ódios nacionalistas, imperialistas e econômicos entre as potências europeias,
dos quais o assassinato do herdeiro do trono austro-húngaro, Francisco
Ferdinando e da sua esposa Sofia, católicos da dinastia dos Habsburgos, foi
apenas a centelha que incendiou o barril de pólvora. Na Rússia, explodiria a
Revolução Comunista em outubro de 1917, como fora prenunciado por Nossa Senhora
nas aparições de 13 de julho do mesmo ano, vaticinando ódios, perseguições e
massacres de milhões de pessoas, além da difusão da ideologia socialista pelo
mundo, fundada no materialismo histórico, na luta de classes e no combate à
religião.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Em
Portugal a República proclamada em 1910, de inspiração maçônica, dava seus
frutos perversos: a Igreja era perseguida de todas as maneiras. As igrejas eram
pilhadas, os conventos atacados, os religiosos assediados, padres e bispos
exilados e uma legislação anticlerical e antirreligiosa suprimiu mosteiros, conventos
e ordens religiosas, aprovou o divórcio, suprimiu o ensino religioso nas
escolas, aboliu o juramento religioso, proibiu as celebrações públicas das
festas religiosas e o uso da batina pelos sacerdotes. Mas apesar das
perseguições a integridade da fé foi mantida pela resistência da Igreja
portuguesa, liderada pelo papa São Pio X, que rejeitaram quaisquer compromissos
com o governo maçônico e ateu. O
agravamento da situação veio com a entrada de Portugal na guerra, ampliando as
crises econômicas, as desordens por toda parte, a anarquia, greves e
violências. O país vivia a ameaça de uma guerra civil, situação aproveitada
pela impiedade maçônica para espalhar a irreligiosidade entre as massas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> Nossa Senhora advertiu que a guerra
terminaria, mas que se os homens não se convertessem, no reinado de Pio XI,
começaria outra pior, e que a Rússia espalharia os seus erros pelo mundo. Foi
exatamente o que aconteceu nas décadas seguintes. A primeira guerra foi um divisor
de águas, inaugurou de fato o século XX, marcado pelo relativismo moral e
cultural, abalando os alicerces da civilização cristã, como afirmou o
historiador Paul Johnson (1928). Das ruínas das trincheiras emergiu um mundo
novo, assentado em valores propagados pelo American Way of Life (o jeito
americano de ser), burgueses, hedonistas, materialistas, consumistas, iniciando
a desconstrução dos valores tradicionais, do modo de vida simples, solidário,
dos costumes cristãos das famílias, o que culminaria nos movimentos
liberalizantes da contracultura da década de 1960. T.S.Eliot (1888-1965) disse
que a libertação do culto a Deus cedeu lugar à veneração a tiranos sanguinários
como Adolf Hitler, Lenin, Stálin e outros.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic;">As pilhas de cadáveres ideológicos do século XX,
criados pelas duas guerras mundiais, pelos campos de concentração, pelos
regimes comunistas e políticas econômicas desastrosas são os frutos do não
acolhimento dos pedidos de Fátima (de conversão) pela humanidade hedonista e
materialista, da substituição da ordem religiosa ancorada na Revelação Divina e
da autoridade de Cristo pelo culto do Estado-Nação, dos césares da modernidade
e dos ídolos forjados segundo os gostos e desejos dos homens. </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic;"> José Antônio de Faria </span></div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-90678753482335844882017-05-20T19:21:00.003-03:002017-05-20T19:27:47.147-03:00A Igreja Católica moldou o Ocidente<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">O professor de História da
Pensilvânia State University, Philip Jenkis, disse que "o anti-catolicismo
é o último preconceito aceitável nos EUA". Realmente, nos EUA e no mundo,
nas escolas e nas universidades, nos meios de comunicação e nos ambientes
culturais em geral a Igreja Católica é ridicularizada, desprezada, considerada
retrógrada, ultrapassada, contrária ao desenvolvimento científico e ao
progresso. Contra a Igreja e os seus valores pode-se dizer tudo, sem preocupação
com a análise criteriosa das fontes e a veracidade dos fatos e muito menos sem
a tolerância tão apregoada pelos valores do politicamente correto no contexto
do pluriculturalismo. As calúnias e as mentiras, os contra valores ensinados e
os ataques repetidos constroem no imaginário popular uma falsa visão da Igreja,
produzindo através da ridicularização o laicismo radical, a perda da fé e até o
ateísmo teórico.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">A Reforma Protestante e o
seu ódio pela Igreja, o Renascimento e a mentalidade antropocêntrica, crítica
da autoridade da Igreja e da Fé como critério de conhecimento, o Iluminismo e o
racionalismo radical, deísta e anticlerical, as filosofias liberais e
materialistas dos séculos XIX e XX, cujos interesses comuns eram desprestigiar
a Igreja e promover as suas ideologias tornaram-se as fontes inspiradoras dos
historiadores modernos, que fundados no relativismo cultural, no materialismo e
no laicismo construíram uma historiografia de ódio contra a Igreja, denunciando
ou desconsiderando o seu papel na formação da identidade do mundo ocidental.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">Dizia Santo Agostinho que
é preciso amar a Deus como pai e a Igreja como mãe. E como bons filhos, diante
de tantas falsificações, mentiras e calúnias advindas de ideologias perversas é
imperativo responder às críticas, e ao mesmo tempo reafirmar o papel do
Cristianismo na construção do Ocidente. É uma questão de honestidade
intelectual, de bom senso e de obrigação, especialmente para o
historiador/pensador e para o professor católico, estudar, debruçar sobre as fontes
primárias, desconstruir as críticas infundadas, mostrar as luzes, os benefícios
da Igreja Católica para a humanidade em todos os campos dos saberes e dos fatos
sociais. E para isso é preciso desconstruir a desconstrução, passar a história
a limpo, ler autores como Daniel Rops, Thomas Woods, Régine Pernoud, Chistopher
Dawson, Gertrude Himmelfarb, Edmund Burke, Paul Johnson e muitos outros
historiadores, filósofos, pedagogos, autores clássicos, gênios, que sozinhos
resumiram gerações inteiras de conhecimentos e acumularam séculos de cultura,
promoveram uma sistematização dos saberes, que construiu o arcabouço cultural
do Ocidente, pautado na verdade, no bem e na beleza.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">O historiador americano
Dr. Thomas Woods, PhD de Harvard nos EUA, em seu livro “Howthe Catholic Church
Built Western Civilization (Como a Igreja Católica Construiu a Civilização
Ocidental; Regury Publishinglnc, Washington, DC, 2005) afirma que “Bem mais do
que o povo hoje tem consciência, a Igreja Católica moldou o tipo de civilização
em que vivemos e o tipo de pessoas que somos”. Embora os livros e textos
típicos das faculdades não digam isto, a Igreja Católica foi a indispensável
construtora da Civilização Ocidental. A Igreja Católica não só eliminou os
costumes repugnantes do mundo antigo, como o infanticídio e os combates
de gladiadores, mas, depois da queda de Roma, ela restaurou e construiu a
civilização”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">Somos frutos do papel
civilizatório da Igreja. Os valores evangélicos fizeram a verdadeira revolução
social. A mulher, a criança, o doente, os mais excluídos da sociedade foram
defendidos, protegidos, considerados sujeitos de direitos e a sua dignidade
elevada. A Igreja Católica inventou o ideal de caridade, reconhecida até por
inimigos como Voltaire, socorreu os pobres, construiu hospitais, asilos, criou
ordens religiosas para libertar escravos cristãos no mundo muçulmano, foi a
única a assistir os assolados em épocas de epidemias, como a Peste Negra.
Cuidou da educação. Criou escolas por toda parte, fundou as universidades e o
próprio sistema universitário e valorizou a igualdade de condições para o
acesso ao conhecimento. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">O Direito Canônico foi o
primeiro sistema legal moderno e foi decisivo na evolução do Direito, a
enunciação de inúmeros princípios jurídicos pelos pensadores católicos deu
origem ao Direito Internacional, cujo pai é o padre Francisco Vitória. No campo
da Economia as ideias de preço justo, do valor subjetivo do dinheiro, da
liberdade econômica e tantos outros princípios são de padres e bispos como Jean
Buridan, Nicolau Oresme e muitos outros. A defesa da ideia da existência de um
universo racional, ordenado, funcionando de acordo com leis naturais tornou
possível o progresso das ciências. Aliás, inúmeros cientistas eram padres,
destacando os jesuítas. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;">A Arte expressa na beleza
das catedrais e dos vitrais, o valor do conhecimento difundido através das
universidades e dos pensadores cristãos, a cultura antiga preservada através do
trabalho dos monges copistas, a caridade, o desenvolvimento das ciências, a
valorização da razão, os princípios da paz e da justiça social, o ideal de bem,
de beleza e de verdade não existiriam nos moldes que temos hoje sem o trabalho
da Igreja Católica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"> José Antônio de Faria</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-85618340820550025742017-05-19T12:24:00.001-03:002017-05-19T12:33:01.603-03:00Direita, "nova direita" e esquerda - breve reflexão<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">A direita clássica corresponde ao pensamento que advoga a adoção dos princípios do Cristianismo, fundados na Revelação e na Lei Natural, na política, na vida social, econômica e cultural. Deus, a Criação, a Redenção, o destino eterno, a prática da moral ancorada nos Mandamentos e no exercício das virtudes cristãs devem ser considerados nas análises dos fatos sociais e nas vivências cotidianas, o que não é consenso entre a "nova direita", que defende valores caros ao Cristianismo, como o direito à propriedade privada, a existência de instituições sólidas e atuantes ,a livre iniciativa e a não ingerência do Estado nos assuntos do âmbito familiar, mas que, em grande parte, se limita aos valores do Liberalismo Clássico, pautados no individualismo. Já o pensamento de esquerda é laicista, em geral antirreligioso, revolucionário, contra as instituições tidas como perpetuadoras da opressão burguesa, como a família e a Igreja. É defensor dos princípios materialistas como critérios de análises das Ciências Sociais e determinantes da práxis social.</span>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2775020025879636664.post-11040861986028508572017-05-01T12:25:00.002-03:002017-05-01T12:25:49.400-03:00O Trabalho<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Trabalho não é castigo, nem a razão fundamental da diferenciação dos homens em relação aos animais e causa da humanização. Trabalho é algo próprio, produto da natureza humana racional, necessário para a sobrevivência e gerador da riqueza das nações, como dizia Adam Smith, e por isso, deve ser honrado.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Ele não deve escravizar o homem e muito menos ser cultuado como um deus libertador, que constrói a essência humana e que deva ser a única realidade considerada nos processos históricos.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">O trabalho molda o caráter, forma a pessoa, dignifica o homem. É na realização das tarefas diárias, dos nossos trabalhos, que cumprimos nossos deveres de estado, que exercemos a cidadania na sua forma mais sublime, de prestação de serviço ao outro, fundada nas relações de complementaridade inerentes à nossa natureza e necessário para a harmonia e a integralidade das relações sociais. </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">O trabalho é um direito, mas principalmente um dever, pois a sua realização produz algo em troca, benefícios para a comunidade, diferente de uma sociedade histérica por direitos, que se torna estéril, engessadora das interações sociais e geradora de pobreza.</span>José Antônio de Fariahttp://www.blogger.com/profile/13261256387855432699noreply@blogger.com0